Kajian 39 | Rukun-Rukun Shalāt (Bagian 4)

🌍 BimbinganIslam.com
Senin, 13 Rabi’ul Awwal 1438 H /  12 Desember 2016 M
👤 Ustadz Fauzan ST, MA
📗 Matan Abū Syujā’ | Kitāb Shalāt
🔊 Kajian 39 | Rukun-Rukun Shalāt (Bagian 4)
⬇ Download audio: bit.ly/BiAS-FZ-H039
➖➖➖➖➖➖➖
MATAN KITAB

أركان الصلاة(فصل) وأركان الصلاة ثمانية عشرة ركنا النية والقيام مع القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وبسم الله الرحمن الرحيم آية منها والركوع والطمأنينة فيه والرفع والاعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمأنينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه والجلوس الأخير والتشهد فيه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه والتسليمة الأولى ونية الخروج من الصلاة وترتيب الأركان على ما ذكرناه.

Rukun-rukun (fardhu) shalat ada 18 (delapan belas); niat, berdiri apabila kuasa, takbirotul ihram, membaca al-fatihah dengan barmalah-nya, ruku’, tumakninah dalam ruku’, bangun dari ruku’, i’tidal (berdiri setelah ruku’), tuma’ninah saat i’tidal, sujud, dan tuma’ninah saat sujud, duduk di antara dua sujud dan tuma’ninah, duduk terakhir, dan tasyahud (tahiyat) saat duuk terakhir, membaca shalawat pada Nabi saat tahiyat akhir, salam pertama, niat keluar dari shalat, tertib sesusai urutan rukun di atas.
➖➖➖➖➖

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

Para Sahabat Bimbingan Islam yang dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta’āla, kita lanjutkan dan masih pada “Rukun-rukun Shalat”.

قال المصنف:
((والجلوس الاخير والتشهد فيه، والصلاة على النبي فيه، و التسليمة الأولى، ونية الخروج من الصلاة، وترتيب الأركان على ما ذكرناه))

■ RUKUN KE-13

((والجلوس الاخير))

((Duduk tahiyat akhir))

• Dalil ⑴

فقد روى البخاري عن أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رضي الله عنه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه : ( وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ)

Diriwayatkan dari Imām Bukhāri dari Abū Humaid As Sā’idi tentang tata cara shalat Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam, disebutkan di dalamnya:

“Dan apabila Beliau duduk pada raka’at terakhir maka Beliau mengedepankan kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya serta Beliau duduk diatas tempat duduknya –bukan diatas kaki kirinya- (duduk tawarruk).”

(HR Al Bukhari)

• Dalil ⑵

Dari ‘Abdullāh bin Az-Zubair radhiyallāhu ‘anhu beliau berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ وَسَاقِهِ وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ

“Jika Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam duduk dalam shalat, maka Beliau memasukkan kaki kirinya di antara pahanya dan betisnya, serta menghamparkan telapak kaki kanannya, sambil meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya. Dan Beliau letakkan tangan kanannya di atas paha kanannya, lalu beliau memberi isyarat dengan jari (telunjuk)nya.”

(HR Muslim no. 579)

■ RUKUN KE-14

((والتشهد فيه))

((Tasyahhud))

Berdasarkan hadits:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليهوسلما ” يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ، فَكَانَ يَقُولُ: التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ “

Dari Ibnu ‘Abbās radhiyallāhu Ta’āla ‘anhu dia berkata, “Dahulu Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam mengajarkan kepada kami bacaan tasyahhud sebagaimana Beliau mengajarkan Al-Qurān kepada kami.

Beliau mengucapkan : ATTAHIYYĀTUL MUBĀRAKĀTUSH SHALAWĀTUTH THAYYIBĀTU LILLĀH, SALĀMUN ‘ALAYKA AYYUHAN NABIYYU WARAHMATULLĀHI WABARAKĀTUH, SALĀMUN ‘ALAINĀ WA ‘ALA ‘IBĀDILLĀHISH SHĀLIHĪN, ASYHADU AN LĀ ILĀHA ILLALLĀH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN RASŪLULLĀH.”

(Penghormatan, keberkahan, shalawat dan thayyibat untuk Allah. Salam untukmu wahai Nabi beserta rahmat Allah dan keberkahannya. Salam untuk kita dan untuk hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya).

(HR Syāfi’ī, Ibnu Mājah dan Abū Dāwūd)

■ RUKUN KE-15

((والصلاة على النبي فيه))

((Shalawat kepada nabi))

Dalil :

• Berdasarkan firman Allāh Ta’āla

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah untuknya dan bersalamlah dengan sebenar-benar salam.”

(QS Al-Ahzab: 56)

• Ijma’ para ulama

Bahwa shalawat atas Nabi tidak wajib diluar shalat, maka perintah diatas menjadi  dasar wajibnya shalawat didalam shalat.

Konteks/kalimatnya di dalam kitab Shahīh Ibnu Hibbān dan dishahihkan oleh Syaikh Al lbani disebutkan hadits tentang bagaimana shalawat kepada Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam.

⇒ Ini adalah salah satu konteks/versi dari beberapa versi kalimat shalawat yang diajarkan Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam.

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَسَكَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ»

“Dari Abū Mas’ūd Al Anshāriy berkata: Bahwasanya Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam mendatangi kami saat kami di majlis Sa’ad bin ‘Ubādah lalu Basyīr bin Sa’ad berkata kepada beliau shallallāhu ‘alayhi wa sallam:

“Yā Rasūlullāh, sesungguhnya Allāh memerintahkan kami untuk bershalawat atas anda, lalu bagaimana (cara) kami bershalawat atas anda?”

Maka Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam diam hingga kami berharap (andai) dia tidak bertanya. Setelah itu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda:

“Ucapkanlah :
ALLĀHUMMA SHALLI ‘ALA MUHAMMAD, WA ’ALAA ĀLI MUHAMMAD, KAMĀ SHALLAYTA ‘ALA IBRĀHĪMA WA ’ALA ĀLI IBRĀHĪMA WA BĀRIK ‘ALA MUHAMMAD WA ’ALA ĀLI MUHAMMAD KAMĀ BĀRAKTA ‘ALA IBRĀHĪMA WA ’ALA ĀLI IBRĀHĪMA FIL ’ĀLAMĪNA INNAKA HAMĪDUN MAJĪD.

(Ya Allāh, limpahkan kesejahteraan kepada Muhammad dan keluarga Muhammad seperti Kau melimpahkan kesejahteraan kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad seperti Engkau memberkahi Ibrahim dan keluarga Ibrahim dalam seluruh alam, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Luhur)

Dan salamlah seperti yang telah diajarkan pada kalian.”

Di mana tempat diucapkannya shalawat?

Shalawat atas Nabi wajib diucapkan pada duduk tasyahud akhir dalam shalat.

■ RUKUN KE-16

((و التسليمة الأولى))

((Salam yang pertama))

Berdasarkan hadits ‘Āisyah dalam Shahīh Muslim:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ. ..(إلى قولها)، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ»

“Bahwasanya Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam memulai shalat dengan takbir…

(sampai perkataan beliau)

“… dan Rasūlullāh menutup shalat dengan salam.”

Yang wajib adalah salam yang pertama minimal dengan mengucapkan “Assalāmualaikum” dan disunnahkan untuk menoleh ke kanan dan ke kiri sampai terlihat pipinya.

Berdasarkan hadits yang diriwayatkan dalam Shahīh Muslim:

عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ»صحيح مسلم (1/ 409)

Dari ‘Āmir bin Sa’ad dari bapaknya beliau berkata:
“Saya pernah melihat Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam, beliau salam dengan menoleh ke kanan dan ke kiri sampai terlihat pipinya yang putih.”

■ RUKUN KE-17

((ونية الخروج من الصلاة))

((Niat keluar dari shalat))

Yang shahih adalah bahwa niat keluar/selesai dari shalat tidaklah termasuk dari rukun shalat, sebagaimana yang dikatakan oleh Imām An-Nawawi Asy-Syāfi’ī, begitu pula dikuatkan oleh Imam Ibnu Qudāmah Al-Hanbali.

■ RUKUN KE-18

((وترتيب الأركان على ما ذكرناه))

((Tertib sesuai urutan yang sudah disebutkan))

Berdasarkan hadits yang shahih tentang tata cara shalat nabi,
dan juga hadits yang dikenal sebagai hadits Al-Musi’ush Shalātuhu (hadits tentang pengajaran terhadap orang yang salah shalatnya).

Di sana Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam mengajarkan tata cara shalat dengan kalimat tsumma (ثم)/kemudian yang menunjukkan keharusan untuk dilakukan secara berurutan.

Demikian yang bisa kami sampaikan, in syā Allāh kita lanjutkan pada halaqah berikutnya.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وآخر دعونا أن الحمد لله وب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Mari bersama mengambil peran dalam dakwah…
Dengan menjadi Donatur Rutin Program Dakwah Cinta Sedekah

  1. Pembangunan & Pengembangan Rumah Tahfizh
  2. Support Radio Dakwah dan Artivisi
  3. Membantu Pondok Pesantren Ahlu Sunnah Wal Jamaah di Indonesia

Silakan mendaftar di :

Hidup Berkah dengan Cinta Sedekah
🌎www.cintasedekah.org
👥 https://web.facebook.com/gerakancintasedekah/

📺 youtu.be/P8zYPGrLy5Q

Beri Nilai Artikel Ini:

Leave a Reply

Do NOT follow this link or you will be banned from the site!
%d bloggers like this: